A Study on the Implementation of Dowry Culture in Afghanistan
DOI:
https://doi.org/10.69892/diwan.2025.133Keywords:
Effects of Marriage, Afghanistan, Bride Price, Mahr, ShirbahaAbstract
The mahr, which becomes obligatory upon the man with the conclusion of the marriage contract (nikah), holds significant importance as it ensures the financial security of the woman throughout the marriage. In Islam, the mahr is regarded as the exclusive property of the woman and must be given directly to her, not to her father or guardian. However, in some societies, this practice is misinterpreted through traditional terms such as “bride price,” leading to the erosion of women’s rights. In Afghanistan, the practice of mahr has diverged from the form prescribed by Islam and is carried out under various names such as Qalin, Shirbaha, Walwar, Kabin, Galah, and Toyanah. Although the Afghan Civil Code, adopted in 2004, is based on Hanafi jurisprudence, many people continue to adhere to local customs. The ongoing confusion between mahr and bride price in certain regions contributes to violations of women’s rights. This study thoroughly examines the differences between the Islamic concept of mahr and its practice among the Afghan people. It also addresses the negative effects of the bride price system on women, as well as the regional variations in its application. Furthermore, the article considers the position of the Islamic Emirate of Afghanistan regarding mahr. In conclusion, the diversity of mahr-related practices presents a significant challenge to the protection of women’s rights.
References
1. Osmanlı Hukuk-ı Aile Kararnamesi (haz. Orhan Çeker), İstanbul 1999.
2. Akgündüz, Ahmet. “Başlık”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 5/131-133. İstanbul: TDV Yayınları, 1992.
3. Bakhtari, Muhammed Zakir. İslâm Hukuku ve Afganistan Medeni Kânûnu’na Göre Afgan Toplumundaki Evlilik Öncesi Faaliyetler (Nişan ve Sonuçları). Denizli: Pamukkale Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2022.
4. Bilmen, Ömer Nasuhi. (1971), Hukuk-ı İslâmiyye ve İstılahat-ı Fikhiyye Kamusu. İstanbul: Bilmen Yayınevi, 1968, I-VIII.
5. ed-Dîb, Abdülazim. “Çeyiz”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 8/296-297. İstanbul: TDV Yayınları, 1993.
6. Gezer, Arif. Sünnete Göre İslâm Ailesinin Kuruluşunda Mehir Tarihteki ve Günümüzdeki Uygulamalar. İstanbul: Gonca Yayınları, 2010.
7. Gökmenoğlu, Hüseyin Tekin. "İslâm Hukukunda Mehir". Mehir. Yaz (Konya 1998), 23-25.
8. HAKIM, Muhammad Akram. Afgan Medeni Kanunu’nun Asâr-ı İzdivac Maddelerindeki (98-130) Fıkhî Hükümlerin Müçtehitlerin Görüşleri Açısından Değerlendirilmesi. Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2012.
9. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem. Lisanü’l-Arab. 5 Cilt. Beyrut: Dâr Sâdır, 1414.
10. Kabeh Rastin, Tahranî - Najma Yassarî. Hukuk-i Famil-i Afganistan. çev. Mohammad Fahim Qayumi. b.y. hş. 1388.
11. Kanun-ı Medeni-yi Afganistan. haz. Muhammed Eşref, Sarım. b.y.: Kudüs yayınevi hş. 1384.
12. Kanun-ı Men‘ı Huşunet Aleyh-i Zen, Resmi Ceride, hş. 1388.
13. Kanun-i Esasî-yi Afganistan, Kabil 2003.
14. Karaman, Hayreddin. Mukayeseli İslâm Hukuku, İstanbul: İz Yayınclık, 2009, I-III.
15. Kaşgarlı, Mahmut. Dîvanü Lügati’t-Türk Tercemesi. çev. Besim Atalay. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları, 1998, I-IV.
16. Kazem, Said Abdullah. Zenân-ı Afgan Zîr-i Fişâr-ı ‘An‘ane ve Teceddüd. Kaliforniya: Maiwand 2005.
17. Khwajamir, Mehtarkhan. İslâm Hukuku ile Mukayeseli Olarak Günümüz Afganistan’ında Kadınların Maruz Kaldığı Bazı Uygulamalar. Konya: Selçuk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisan Tezi, 2010.
18. Khwajamir, Mehtarkhan. “Afganistan’da Başlık Parası Uygulamaları ve Fıkhî Tahlîli”. İSTEM 25 (Kasım 2016), 177-189.
19. Muhammed Yasin Fazıl- Abdulrab Hazım. Berresî-yi Mehr Ez Didgah-ı İslâm ve Çigunagi-yi Riayet Ân Der Camia-yi Afganî. Diwan Uluslararası Bilimsel Araştırma Dergisi 4/2 (2023) Jawzjan, 33-57.
20. Munir, Muhammad Davud vd. Huşunet-i Hanevadegi, ‘Avâmil ve Râhkâr Hâyi Mukâbele Bâ Ân. Kabil: Sivil Toplum ve İnsan Hakları yayınları, 1388.
21. Osmani, İsmetullah. Muşehhasat-ı Nijad-i Türkmenha ve Özbekha, Kabil: Farhang Yayınevi, 1388.
22. Rehnemün-i Âmuziş-i Hukuku-i Zen. Kabil: Afganistan Sivil Toplum Kuruluşu Yayınları, 1386.
23. Türkmeni, Nesrin. Vaz‘ıyet-i Zenân-ı Cevân Der Hânevâde. Kabil: Afganistan Bağımsız İnsan Hakları Komisyonu Yayınları, 1388.
24. Vehbe, Zuhaylî. İslâm Fıkhı Ansiklopedisi. çev. Ahmet Efe v.d, I-X, İstanbul 1994.
25. Yargı, Mehmed Ali. “Günümüzdeki Mehir Uygulamaları ve İslâm Hukuku açısından değerlendirilmesi”. İslâm Hukuku Araştırmaları Dergisi, 8 (Nisan 2006), 259-270.
26. Yesarî, Najma. Caygahi Şeri‘at Der Kanuni Esasi Afganistan, b.y. 2005.
27. Yılmaz, Aliye. Afganistan’da Kadının Sosyal Statüsü ve Din Eğitimi. Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2005.
28. 1924 tarihli Nizamname-i Nikâh, Arûsî, Hatne Sûrî, Matbaa-i Dâire-i Tahrirât-ı Meclis-i ‘Âli-i Vüzera, b.y. 1924 m/1303 hş.
29. Hamid, Haji Mohammad , Hanefi ve Ca’feri Mezhepleriyle Mukayeseli Olarak Afgan Hukukunda Evlilik Akdi (Bursa: Uludağ Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2018).
30. https://www.farsnews.ir/af/news/14010212000153 12/2/1401.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Diwan International Scientific and Research Journal

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.