حکم فرزند آوری بوسیلۀ إلقاح مصنوعی از منظر فقه اسلامی

چکیده

موضوع مقاله هذا"حکم فرزند آوری ازطریق القاح مصنوعی ازمنظرفقه اسلامی"میباشد، که القاح مصنوعی به معنی بارور ساختن نطفۀ زن و مرد و باردارنمودن زن ازطریق غیر طبیعی(مجامعت زوجین) بود، که عمده ترین سبب این پدیده فرزند آوری ازطریق القاح مصنوعی عقامت یابی اولادی وتولد شدن همیشگی جنس معین(پسر یا دختر) میباشد. القاح مصنوعی ازهفت طریق صورت میگیرد، که درنزد فقهاء صرف دو طریق آنها(تلقیح داخلی وخارجی میان نطفه زوجین)بادرنظرداشت ظوابط وضرورت شرعیه جوازدارد وسایرانواع آن ناجایز میباشد، اولین طفلی که ازطریق القاح مصنوعی به دنیا آمد(لویزابراون) بریتانیایی بود، که(لیزلی براون) آنرا تولد نمود، این عملیه در 10 نوامبر 1977م توسط طبیبان هریک(استبتوا وادواردز) انجام شد، طبیبان موصوف تخمه های خانم متذکره را باآب منی شوهرش درخارج رحم توسط آلات طبی القاح نمودند، که درنتیجه آن طفل دختر به میان آمد ونام وی را(لویزابراون) گذاشتند،وبعداًبنام طفل مصنوعی شهرت یافت. مهم ترین اهداف تحقیق آن عبارت اند از: واضح شدن مفهوم وانواع القاح مصنوعی، مهم تر ازهمه روشن شدن حکم شرعی صورت های مشروع ونامشروع آن، روش تحقیق این مقالۀ علمی کتابخانۀ بوده، که بااستفاده از مآخذ معتبرآماده گردیده است.